Los pueblos originarios que habitaban en Argentina

Argentina: Reconocen a la bandera wiphala como emblema de los pueblos originarios Volver Servindi, 28 de abril, 2011.- A través de la Ley 6781, sancionada por la Cámara de Diputados el pasado 20 de abril, con 21 votos a favor, se reconoce a la bandera indigenista “wiphala” como emblema de los pueblos originarios de América. Se establece que la bandera podrá ser adoptada por las etnias del territorio de la provincia del Chaco, hasta que en un Congreso Indigenista se defina la Bandera Indígena Argentina, que represente a las comunidades indígenas del país. Una de las autoras de la propuesta, la diputada Alicia Mastandrea, del bloque de Alianza, recalcó que no se trata de una bandera exclusiva de la provincia del Chaco, sino que es un “emblema de los pueblos originarios de América”. El proyecto fue tratado en la comisión de Educación, y luego de una amplia discusión tuvo un dictamen favorable por los legisladores Cristófani, Milar, Altamiranda, González, Molina y Ac...

En territorio argentino se hablan actualmente quince lenguas indígenas: Ava-Guaraní, Aymara, Chané, Chorote, Chulupí, Guaraní, Mapuzungun, Mbyá Guaraní, Mocoví, Pilagá, Q’om (toba), Quechua, Tapiete, Vilela Wichí Con distinto grado de vitalidad y geográficamente distribuidas de manera desigual.

•Mapuches Los Mapuches son actualmente 90.000 en Argentina y más de un millón en Chile.  Viven en las provincias de La Pampa, Buenos Aires, Río Negro, Neuquén, Chubut y Santa Cruz. Sin embargo, para la mayoría, las tierras que habitan no les pertenecen según la legislación Argentina, ya que sus tierra se las fueron arrebatadas durante la conquista del desierto. Viven en zonas marginales, montañosas y áridas, sin títulos de propiedad ó en las periferias de las ciudades. En las zonas rurales, conforman agrupaciones bajo la autoridad de un líder. En las zonas urbanas viven dispersos o conforman agrupaciones vecinales. Desde las distintas provincias, las comunidades que se han agrupado, luchan para la sanción de leyes que les garantice la recuperación de sus derechos, o la aplicación de las mismas para la recuperación de sus derechos y sus tierras. En la provincia de Río Negro, el CAI (Consejo asesor indígena), se ha conformado como una agrupación muy poderosa en ese campo; ya q...

• Tehuelches o Aónikenk En la actualidad, los tehuelches son un grupo que se resiste a extinguirse; pero la realidad es que conforman una raza escasa y por más golpeada. Hoy en día habitan en zonas aisladas de Santa Cruz y Chubut, de las cuales no son propietarios. Ellos, altos, fuertes, robustos, fueron casi exterminados por gobiernos y estancieros que llegaron a pagar a quien matara a un tehuelche. Los informes recientes, agregan que los descendientes del grupo originario de los tehuelches, ha sufrido el mestizaje con chilenos y criollos. Asimismo, la baja demográfica de esta tribu se debe al alejamiento del linaje y la desaparición de los últimos ancianos. Al igual que la raza se ha visto afectada por el mestizaje, la desorganización sociocultural hace responsable también a la aparición de individuos extraños al grupo originario. Ya que éstos insertaron nuevos patrones culturales, que se incrementaron, como consecuencia de la ausencia de ancianos, perdiéndose el lenguaje, las...

CULTURAS ABORÍGENES EN ARGENTINA Pese a que culturalmente han quedado sometidos al hombre blanco, los aborígenes que viven hoy en nuestro país mantienen muchos de los saberes y creencias de sus antepasados, y en algunos casos hasta su lengua. Pero las creencias de estos grupos muchas veces entran en contradicción con las del hombre blanco. El hombre blanco ha prohibido muchas veces costumbres importantes para los grupos aborígenes. Los actuales pobladores de Los Toldos, una comunidad mapuche de la provincia de Buenos Aires, han relatado que cuando el hombre blanco se estableció en esas tierras trajo la religión católica y prohibió la celebración del “Nguillatùm”. ( ceremonia “mapuche”, de las más sagradas).

Actualidad de los Pueblos Originarios Los pueblos originarios fueron incorporados en masa al Estado argentino como pueblos sometidos y ocupantes precarios en sus propios territorios. Fueron obligados a adoptar una religión y un estilo de vida que no les era propio. Fueron convertidos en productores de subsistencia y/o proletarios rurales. Por efecto de procesos regionales de migraciones forzosas un importante porcentaje de sus miembros vive en áreas urbanas y suburbanas donde es usual que deban ocultar su identidad para evitar el maltrato y la discriminación. . Podríamos señalar que en nuestro país es a partir de 1990, cuando el indigenismo comenzó a tener impulso. La reforma de la Constitución del año 1994; la suscripción y ratificación del Convenio 169; y el depósito de los instrumentos de su ratificación en Naciones Unidas así lo demuestran. La agenda internacional en el tema indígena también se ha visto poblada de acontecimientos. En Naciones Unidas se constituyó el Foro Pe...